Glow up-video’s op Tiktok etaleren lege ijdelheid en de maakbare mens

Jawel, het verschil in menselijk energie gebruik, een succesvol jager zorgde door zich met z,n in te zetten voor het in leven houden van de stam/gemeenschap. Een tiktokker leeft niet (halve Zombie), gebruikt van zichzelf geen of nauwelijks energie, om z,n batterij op te laden gebruikt een Tiktokker, een virtuele waarheid, er volgt eensoort van Geestelijke Obesitas. Fysieke Obesitas schijnt nu de sterfte kansen van Corona patienten aanmerkelijk te verhogen, de gevolgen van Geestelijke Obesitas vallen dagelijks in de nieuwsberichten te lezen. Fijn weekend nog.

met z,n "hele hebben houden"

Misschien wat materiaal ter voorlichting. Mad World Remix of Moby Video (Are You Lost In The World Like Me) https://www.youtube.com/watch?v=5DU1B_XkyIk Oh ja MG1968, gelukkig voor jou dat je het allemaal super voor elkaar hebt, top, en dat je het leven met de kop in het zand wel gemakkelijk lijkt te vinden, maar jou kop in het zand is alleen jou kop in het zand. Niet die van de eetstoorniszieken, de overbevolkte jeugdzorg instellingen, de niet te houden drukte in GGZ inrichtingen, de zeer waarschijnlijk huidige snelle toename van gezinsgeweld, de daklozen cijfers die maar blijven stijgen. Mocht je je kop uit het zand halen, en de boze kant van de grote buitenwereld toch willen aanschouwen, lees dan ook ééns een boek voor wat verdieping, van Foucault misschien. Klein Filmpje over de gedachten uitwerkingen van Foucault, ter lering en inzage https://www.youtube.com/watch?v=BBJTeNTZtGU

@Tom Heb mijn kop zeker niet in het zand. Ik ken de eetstoornisziekten, de overbevolkte jeugdzorg, de druk op de GGZ en veel meer dan dat. Weet ook wat de druk wat betreft uiterlijk doet voor onze jonge generatie. Die problemen bagatelliseer ik ook helemaal niet. Helemaal niet. Maar dat neemt niet weg dat iedereen die een bepaald probleem constateert moet kijken wat hiervoor de beste oplossing is. Eetstoornissen en het belang van uiterlijk en de druk van de samenleving nemen niet weg door het wegnemen van de uitingen op de apps. En de apps zullen niet verdwijnen. De apps houden ze wellicht mee in stand maar de oorzaak ligt daaronder. Nee, het helpt inderdaad niet voor de onderliggende problemen dat jongeren ervaren, weten, geïnternaliseerd voelen dat deze apps alleen maar een fantasiewereld voorstellen. Fake news of zo in moderne termen. Maar jongeren die dat zo weten en voelen kunnen daar veel beter de schouders over ophalen. Jij weet het, ik weet het, jelle weet het, dan kunnen wij -zonder te wijzen naar zaken die anderen moeten doen- zelf ook wat doen. Dat uitdragen. En dat miste ik in dit stuk hierboven. Enige reflectie op wat we ook zelf kunnen doen. Jelle constateert en komt niet tot oplossingen. Hetgeen uit het stuk lijkt voor te komen (zonder zoveel woorden) -het verbieden cq vermoeilijken van bepaalde uitingen- kun je in bepaalde gevallen best over twisten of dat nodig of wenselijk is of niet. Denk b.v. aan verwijzingen naar ana-sites. Die zul je echt moeten verbieden. Maar de apps -die nogmaals niet zullen verdwijnen- helemaal te kuisen en het jonge kind alleen maar als te beschermen zien en verwerpen dat het ook een lerende -toekomstige- volwassene is heeft als probleem dat je het jonge kind of de jongvolwassene leert omgaan met hoe de samenleving nou eenmaal ingericht is. En dan verschuif je de problemen. Ja, inderdaad, soms moet het én én. Maar niet alleen de verantwoordelijkheid afschuiven. Daar helpen we niemand mee en blijft het hangen in jelles constatering. Hou vond je de slinger van Foucault? Prachtboek! Eén van mijn favorieten.

"Hou vond je de slinger van Foucault? Prachtboek! Eén van mijn favorieten." Ja, van Eco ;P een grapje op zijn tijd moet kunnen. Maar zeker een prachtboek.

MG1968 Bedankt voor je nette antwoord, dacht achteraf dat ik misschien wat te snel reageerde, door teveel om de persoon te spelen. Deze Foucault is niet de natuurkundige, maar de filosoof van midden vorige eeuw.(filmpje duurt 8 min. dan weet je meer) Hij stelde o.a. andere het panopticum als toekomstige breed sociaal maatschappelijke mogelijkheid, om te beheersen. Dat is ook een altruïstische reden voor mij om het één en ander op het internet te plempen, het hele hebben en houden, gedrag, uitgaven etc. wordt door technologische innovaties aan elkaar getiktokked, geen rooskleurige toekomst, als Mammon onze `geestelijke´ leider blijft. Artikel van de VK zat bij niet achter betaalmuur. https://www.volkskrant.nl/kijkverder/v/2020/de-stand-van-gezichtsherkenning-in-nederland~v91028/

@Tom En jij ook bedankt voor je antwoord. Was Foucault niet juist degene die het panopticum beschreef als die gevangenis. Waarom, en hoezo, zie je hierin de reden om je hele hebben en houden op internet te plempen? Begrijp ik je nu verkeerd? Bedoel je in het kader van bovenstaand discussie dat de markt niet inspeelt op behoeften maar ze juist creëert? Want dan zijn de apps medeschuldig en dienen ze ook medeschuldig gemaakt te worden. Wil je die markt niet voeden zolang het geld regeert? Ja. Eens. Leer terughoudendheid aan je jongeren. Voor degene die het begrijpen verwijs naar naar b.v. een Foucault. Laat de onderliggende mechanismen zien. Maar weet je Tom. Degene die dat kunnen zien, of het zelfs niet eens zijn met de zienswijze maar wel zijn redeneringen kan volgen... die zijn het probleem niet. Die hebben het relativeringsvermogen van die invloed van die apps van huis uit al. En bezien de wereld sowieso al met de benodigde scepsis, mix van vertrouwen en wantrouwen en onderzoekende geest. Het gaat jelle hier niet om. Het gaat mij hier niet om. Vertel die gemiddelde jonge gebruiker van facebook, tictok en weet ik wat er allemaal niet meer speelt op het internet keer op keer dat juist deze apps de werkelijkheid niet weergeven. Een fantasie zijn. En dat wellicht degene die al die mooie zaken deelt in werkelijkheid juist onzekerder is dan jij als lezer. Je zult het niet weten, je kunt het niet weten, je kunt alleen vermoeden. Die boodschap, herhalen, tot vervelens toe. Hoe vaak heb je gehoord 'ja ik weet het nu wel'. Nou nog vaker horen. Belangrijk. En echt, er blijven nog genoeg andere jongeren over, die mee kunnen denken over vrijheid, macht, kapitaal, samenhang en het daadwerkelijk in zich hebben om niets maar dan ook niets voor granted te nemen en overal vraagtekens bij te kunnen plaatsen zonder daaraan onder door te kunnen gaan. Maar over die kinderen, daar had jelle het niet over. Dat gebruik je om mij te vertellen wat de root of all evil is, en wellicht zitten we daar dicht bij elkaar, maar nee: andere discussie ;P

@MG1968 "Was Foucault niet juist degene die het panopticum beschreef als die gevangenis. Waarom, en hoezo, zie je hierin de reden om je hele hebben en houden op internet te plempen? Begrijp ik je nu verkeerd?" Juist daarom! ( Lees Frits zijn reactie op het laatste stuk van Han.) "Bedoel je in het kader van bovenstaand discussie dat de markt niet inspeelt op behoeften maar ze juist creëert? Want dan zijn de apps medeschuldig en dienen ze ook medeschuldig gemaakt te worden. Wil je die markt niet voeden zolang het geld regeert?" Een nieuw ingerichte Feodale wereld, data bedrijven zijn de nieuwe heersers, leveranciers van data zijn de horigen/volk, overheden, zorgverzekeraars, winkels, banken, providers, etc. zijn de nieuwe leenheren. En diegene die hier niet in mee willen meegaan, zullen een surplus aan energie in hun levens standaard moeten hebben ingebouwd, dat kan alleen als er parallelle groepjes ontstaan, die hoewel vluchtig als gas toch ook homogeen zijn. De gedomesticeerde geürbaniseerde mens beschouw in de vorm van een staat van "Zijn tegenover " het Zijnde" als een afbrokkelend wezen. Miet meer dan melkkoe in een Megastal zeg maar, het resultaat van het geloof in een Totalitair systeem, geleid door een blinde verering van de almachtige Mammon.

@Tom "Juist daarom! ( Lees Frits zijn reactie op het laatste stuk van Han.)" Snap ik nog steeds niet. Door het plempen van mijn hele hebben en houden betreed ik het panopticum. Dat probeer ik juist te voorkomen. "Miet meer dan melkkoe in een Megastal zeg maar, het resultaat van het geloof in een Totalitair systeem, geleid door een blinde verering van de almachtige Mammon." Ja nu zeker wel. Maar je gaat er aan voorbij dat het delen van data wis en waarachtig ook voor mij en jou echt voordelen kan hebben. Mits het maar op een manier gebeurd waarbij ik en jij daadwerkelijk eigenaar van die data blijven. Dat dit nu niet (meestal) is, dat ben ik zeker met je eens. Nadeel dat de techniek vooruitloopt op de implicaties. Die worden immers per definitie pas echt zichtbaar erna, hoezeer je er van te voren ook een voorstelling van probeert te maken. Maar: zie het als een transitie, we zullen internet en al zijn verworvenheden niet aan de kant schuiven. Daarvoor is voor jou en mij ook teveel voordelen er aan verbonden en het is nimmer in het verleden geweest dat nieuwe technologie het verloren heeft door overgangsproblemen. Hoe echt, gevaarlijk, lastig ze ook zijn geweest. Ja door elektrische verlichting verloren de kaarsenaanstekers hun beroep. De poepkar verdween met de riolering en het aantal over de opkomst van de stoommachine zijn talloze verhandelingen geschreven. Ik ben er van overtuigd dat deze ook nu nog vaak actueel zijn en dat jij er uit citeert. Maar waar we echt op moeten inzetten is om dat internet niet volledig aan te sluiten op Mammon. Of op welk totalitair systeem dan ook (of zijn zetbazen). Datgene dat van mij is, is van mij, blijft van mij en plaats ik niet in dat panopticum. Of alleen voor een bepaald raampje ervan. Zolang ik wil. En wat ik wil. Kijk naar initiatieven als MedMij. Door de overheid overgenomen en toekomstige standaard binnen de zorg. Onze overheid wil -lol, enigszins gedwongen door het laten afketsen van het nationaal patienten dossier)- dat jij de eigenaar bent van je gegevens en niemand anders. Transitie. Daar zitten we midden in. Nogmaals, met alleen constateren dat het nu k*t is komen we er niet en houden we het in stand. Het verdwijnt namelijk niet, dus laten we het de invulling geven die we zelf willen (bijvoorbeeld bij medische data) of de belangrijkheid geven die het verdient (fantasiewereld; tiktok).

Ik was ongeveer 12 toen Hyves opkwam dus ik heb de opkomst (en downfall) heel bewust meegemaakt. Ik ben het met je eens dat onzekerheid van alle tijden is, en ook op Hyves had je enorm bizarre fenomenen die daaruit voortkwamen. Ik herinner me mensen die mie met 4 aan bjorn borgs op de foto gingen. Maar ik zie wel enorme verschillen in de manier waarop (piepjonge) mensen zich online gedragen en geobsedeerd zijn door maakbaarheid. Als tiener ervaarde ik hyves toch meer als een showcase van je culturele interesses en tieneridolen.

Mooi gezegd! Eens. Ik merk ook een enorm verschil met hoe ik zelf mijn tienertijd ervaarde. De volgmentaliteitijkt volledig te zijn geinternaliseerd.

*vlogmentaliteit

@thomson "iemand wou de beurt in de klas want dan moest je praten en niemand kon dat. " Ik zat in de jaren 70 op de middelbare school. De spreekbeurt was toen zo'n beetje het dieptepunt van je leven. Je moest al je moed verzamelen om voor de klas te gaan staan om uit je hoofd een verhaal op te lepelen. "5 meisjes in je klas waren knap en de rest was “oké”." In een gemiddelde schoolklas van 30 leerlingen zitten een stuk of zeven leerlingen die knap of vlot of beide zijn. Zij vormen een elitegroepje en houden zich afzijdig van de rest. Dat was toen zo en is nog steeds zo. Zou er samenhang bestaan tussen iemands positie in de klas en de angst voor de spreekbeurt?

Dank voor je reactie en inzichten. Ik ga het stuk vanmiddag lezen.

Dan heb ik een nog zo'n sterk aansluitend stuk voor je. Een essay van Marja Pruis over de ijdele selfiemakers en daarmee verbonden zelfhaat ipv eigenliefde: https://www.nrc.nl/nieuws/2017/09/01/bij-selfiemakers-is-zelfhaat-nooit-ver-weg-12784543-a1571967

Dank voor je reactie. Ik heb het even bekeken op Youtube. Snel weer afgezet, haha.